catatan perjalanan

Anda kenal dengan panjang mulud? Kalau anda melintasi kawasan Palka (Palima, Pabuaran, Padarincang, Cinangka  dan sekitarnya),  pada bulan Maulid, pasti anda akan menemukan orang-orang memanggul aneka bentuk panggulan.  Diantaranya bentuk yang dipanggul dapat berupa perahu, menara Masjid, burung Merpati, atau bentuk laninnya. Dibalut dengan sarung atau samping perempuan dan kalau anda sempatkan terhenti  sejenak di Masjidnya, semuan panggulan itu dikumpulkan di halaman Masjid, dari mulai pembukaan acara sampai selesai membaca doa, baru dapat Panjang Mulud akan dibongkar, didalam terdapat nasi satu bakul, aneka ikan yang sudah dimasak bahkan mie instan ada didalamnya dan lain sebagainya bias disajika di Panjang Mulud asal berupa makanan yang layak makan.

Ketika pembongkaran Panjang Mulud, serasa seperti ada nilai kebersamaan dan ada berbagi disitu karena masyarakat setempat tidak memakan hidangan yang dimasukan kedalam Panjang Mulud. Yang intinya Panjang Mulud disajikan untuk para tamu undangan yang datang ke Masjid tersebut. Panjang Mulud memang sudah menjadi tradisi masyarakat Serang dan sekitarnya.  Entah sejarah dari mana, tapi tradisi itu tercipta di bulan Maulid, sebagai perayaan Maulid Nabi Muhammad. Alabarok sempat bertanya kapan tradisi Panjang Mulud ternyata tak ada yang tahu atau mungkin Alabarok belum menemukan orang yang tahu sejarah Panjang Maulid.

Akan tetapi, Panjang Mulud menurut Alabarok mempunyai nialai yang sangat berharga. Nilai kekeluargaan antar kampung, baik kampung terdekat maupun kampung yang jauh. Momen kekeluargaan yang lebih mendalam dapat dirasakan dengan tradisi seperti ini. Kalau tradisi ini dapat berjalan terus. Tradisi ini sacara tidak langsung dapat menghilangkan permusuhan antar warga yang selama ini, kita dapat lihat ditayangan televisi. Tentang konflik antar kampung, padahal konflik tersebut berawal dari masalah sepele dan diantara mereka awalnya sodara, tapi proses penyelesainya seperti berabe untuk diselesaikan. Inilah satu cermin persaudaraan masyarakat Indonesia harus melalu tradisi masayarakat. Intinya penyelesaian butuh  ada rasa nyaman dan dibangun melalui situasi tradisi kemasyarakatannya atau tidak terburu-buru.

Foto ini diambil ketika perayan Maulid Nabi di wilayah Padarincang minggu pagi

Heboh Bunga ajaib Ti Kampung Cilaki

Di penghujung  Ramadhan semua masyarakat Islam sibuk menyiapkan acara untuk menyambut hari kemenangan yakni hari  Raya Idul Fitri. Dalam menyambut  Hari Raya Idul Fitri banyak budaya yang disajikan oleh masyarakat termasuk budaya ziarah kubur atau berkunjung kesanak saudara yang sudah dikuburkan atau dikebumikan.  Budaya ziarah kubur banyak dilakukan masyarakat muslim setelah menjalani ritual salat sunat Idul Fitri termasuk di kampung Cilaki.

Ritual ziarah kubur di kampung Cilaki tidak ada bedanya dengan di tempat lainya, tapi pada pelaksanaan ziarah kubur masyarakat menangkap keanehan atau hal yang ganjil ketika ada bunga tumbuh di pusara bayi. Awalnya keluarga jenazah tersebut biasa-biasa saja dengan kehadiran bunga tersebut, tapi setelah melewati beberapa hari bunga tersebut mekar dan membesar persis bunga bangkai yang tumbuh di Kebun Raya Bogor.

Bunga ini ternyata benar bunga Bangkai, setelah ada penelitian dari salah satu masyarakat yang tahu bentuk bunga Bangkai dan kabar bunga Bangkai tersiar ke seluruh kampung di kawasan kecamatan Cimarga. Dalam kabar tersebut meluas hingga bunga tersebut mendapat julukan dari masyarat bunga ajaib, mungkin kejaiban itu dikarenakan bunga tersebut tumbuh di pusara makam bayi dan bunga tersebut belum pernah ada sebelumnya ditempat tersebut. 

Menurut sumber yang diungkapkan oleh seorang pemuda yang mengetahui sejarah singkat  bunga tersebut. Bunga tersebut diketemukan oleh keluarga jenazah ketika ziarah kubur  tepat tanggal 1 Oktober 2008 atau lebih dikenalnya 1 Syawal 1429 H dan pada 4 Oktober 2008 bunga tersebut mekar dengan indahnya hingga menarik perhatian yang lewat di tempat itu. Saking menariknya bunga itu jadi bahan tontonan masyarakat, tidak hanya masyarakat setempat bahkan luar wilayah kecamatan Cimarga juga ikut nimrung melihat bunga tersebut, bahkan kehadiran bunga tersebut dapat memberikan income bagi yang kreatif dengan situasi tersebut. Wujud kreatif tersebut terlihat dengan adanya penjualan foto bunga Bangkai yang dijual Rp. 10.000 per foto.

Dengan kehadiran bunga di pusara bayi yang tidak jauh dari jalan raya. Masyarakat menjadi terhibur dan dengan kreatifnya, agar bunga Bangkai tetap terjaga dari tangan-tangan jahil yang tidak bertanggung jawab, pusara jenazah bayi itu pun dipagar dengan tralis serta malamnya ada  lampu penerang,  walau di setiap malam tak ada pengunjung.  Ini adalah salah satu wujud kepedulian warga mencoba menjaga kelestarian bunga Bangkai yang tumbuh di wilayah mereka. Sedikit ada kekhawatiran dengan penampilan bunga Bangkai yang unik lagi ajaib. Masyarakat menganggap bunga ajaib, padahal kejaiban itu telah Allah ciptakan agar makhluknya mensyukuri tentang keindahan ciptaanNya, bukan takjub sepenuhnya akan ciptaannya atau kata lain mendewakan ciptaannya.

Artinya Allah akan mensajikan dalam bentuk apapun, apabila Allah telah berkehendak dimanapun kehendak itu Allah sajikan seperti kata “Kun” dalam surat Yassin yang tidak ada keragu-raguan lagi, bagi makhluknya yang bertaqwa padaNya. Semoga kehadiran bunga Bangkai  ini adalah rahmat untuk masyarakat Cilaki dan sekitarnya. Amin 

Kabar Pengkramatan Bunga Bangkai

Dari hasil survai Alabarok ke TK bunga tersebust tumbuh, saya tidak menemukan praktik pengkeramatan. Di TK bunga Bankai tumbuh, hanya ada pemanfaatan situasi masyarakat setempat yang halal lagi terhormat  diantaranya, masyarakat mencoba berkreasi menjual foto bunga Bangkai yang sudah dilaminating, ada pun pemagaran yang dilakukan oleh masyarakat. Alasan masyarakat, agar bunga tersebut terjaga dari tangan-tangan jahil, baik disegaja maupun tidak disegaja, sehingga terlihat terlindungi.

Dalam aktivitas warga yang hendak menonton keberadaan bunga Bangkai  di makam tersebut, tidak memperlihatkan adanya sebuah aktivitas pengkeramatan. Seperti terlihat aktivitas ziarah berlebihan atau makam bayi tersebut diziarahi oleh pengunjung yang hendak mengunjungi tempat tersebut. Ada pun penamaan bunga ajaib, mungkin karena kekaguman pengunjung saja, akan keindahannya.

Ketika pengunjung menonton bunga tersebut, para pegunjung juga diberi penjelasan oleh Pemuda yang ada di tempat bunga bangkai tersebut, tentang bermacam-macam nama dan bentuk bunga Bangkai yang tumbuh di Indonesia. ketika Alabarok bertanya pada pemuda tersebut, pemuda tersebut menjelaskan pengetahuan akan jenis bunga tersebut berasal dari internet. Dengan bukti beberapa gambar bunga bangkai, lengkap dengan nama ilmiahnya di bawah pagar. Alabarok menyimpulkan tumbuhnya bunga Bangkai tersebut tidak lantas  diberi nama bunga Bangkai, ada penelitian dulu melalui literatur internet.

Sumber berita diambil ketika pulang mudik, akan tetapi kabar tersebut sudah terdengar oleh penulis ketika pulang dari pasar Rangkasbitung, di mobil ada salah satu penumpang yang hendak mengunjungi bunga Bangkai dengan julukan bunga ajaib.

Kita Evaluasi Diri

Saefullah Cavin Al-Abarokms

Ketika kita melihat saudara kita yang sempat terbujuk dengan keadan yang mengharuskan keluar dari agamanya. Apakah kita akan mengecap mereka kafir, saya kira kurang bijak. Saya kira kita tidak perlu menyalahkan mereka, justru kita harus bertanya kenapa mereka harus keluar dari agamanya? Dan sudahkah kita bertanya tetang penyebabnya? Kalau belum jangan salahkan mereka. Kalau sudah apa penyebabnya? Apa karena kenyamanan? Atau kebutuhan hidup? Atau mungkin yang lainnya yang seharusnya kita kaji, jadikan evaluasi buat kita yang awalnya seagama.

Memang tidak banyak saudara kita yang terjebak dengan masalah perut, hingga ia berani untuk mempertaruhkan keyakinannya demi perut. Saya yakin semua umat Islam mempunyai iman tapi apakah yang diterangkan dalam cerpen “Mas Umar” karya Sentoso, Arief Budi (104:2006). Tak heran juga kalau orang menukar imannya dengan sejumlah beras dan beberapa bungkus mie. Kemudian orang-orang menyalahkan umat lainnya. Memang kemana mereka saat saudara-saudaranya membutuhkan  makan? Kelaparan dan kedinginan. Pantas kalau hati yang lemah itu condong atas kemurahan hati orang lain. Jangan cuma salahkan orang, salahkan diri yang tak mau ambil peduli. Iman memang tak kenal perut kenyang dan lapar, tapi mungkinya butuh makan. Mukmin juga manusia.

Ini mungkin salah satu eveluasi kita yang bisa saja, tak mau ambil peduli dengan saudara kita yang seiman dan tak mau mengarahkan mereka pada kebutuhan mereka. Padahal kalau kita kaji lebih dalam tentang zakat, saya kira saudara kita yang seiman tak akan kelaparan. Saya yakin dari sekian umat Islam banyak yang kaya, yang sanggup mengeluarkan 2,5 dari penghasilkan dan umat Islam di Indonesia ini bisa dikatakan agama mayoritas. Tapi aneh yang peduli kok agama minoritas, terlepas bentuk kepedulian itu untuk membujuk umat Islam.

Kita juga jangan sampai seperti tokoh Mas Umar yang terdapat dalam cerpen “Mas Umar” bahwa hidup dan berekerja cukup dengan ikhlas. Tapi ikhlas juga perlu untuk dihargai agar orang-orang yang merasa mempekerjakan diri kita tahu diri, bahwa bekerja perlu keringat dan bayaran untuk keringat juga perlu untuk makan serta istirahat yang nyaman. Apalagi dengan hidup di jaman sekarang ini segala sesuatu pasti dijadikan bayaran sampai kita kalau ke kota barak saja bayar. Yang mingkin kalau hidup di kampung yang namanya berak itu cukup di kali saja atau di cubluk atau di WC umum yang dibuatkan dengan dana pemerintah kalau ada. Atau kalau ingin nikmat nebeng kerumah tetangga yang dianggap mampu mempunyai WC enak, tapi kan orang tersebut tidak selamanya suka menerima kita, mungkin saja jadi runyam masalahnya kalau kita banyak nebeng. Karena perasaan tak bisa disembunyikan terus.

Sehingga tokoh Mas Umar telah diberikan hidayah oleh Allah yang awalnya  ketakutan  terlena akan gemerlap harta. Juga akan istri, anak atau tahta, yang itu semua pitrahnya dunia. Namun ternyata itu semua bukan berarti harus dihindari.  Guru ngaji seperti Mas Umar mungkin tidak butuh bayaran saing ikhlasnya, tapi dakwah agak perlu materi. Dakwah yang bermartabat juga perlu cara yang terhormat. Dakwah perlu kemandirian ekonomi, bukan mengemiskan diri. Bila tidak, dakwah akan kehilangan berkahnya, ulama tak lagi berwibawa, umat bisa gocang keyakinannya(Santoso, 104: 2006). Sehingga guru nagaji seperti Mas Umar juga perlu kaya, apalagi dalam dirinya niatan untuk membantu saudaranya yang seiman, sangat bersemangat setelah menemukan peristiwa yang memilukan.

Berpijak dari pengalaman yang telah dilaluinya Mas Umar mencoba mengubah hidupnya dengan berdagang bubur kacang ijo dan membuka privat baca Quran atau ngaji pada malam hari. Mas Umar pun memiliki tekad boleh punya banyak uang di tangan, tapi jangan dimasukan kehati. Dunia boleh dimiliki, tapi jangan dimiliki oleh dunia. Bahkan orang-orang yang berimanlah yang berhak menguasai dunia. Bila tidak dunia akan semakin rusak di bawah orang-orang durjana. Dalam prinsip yang pernah kita dengan kita jangan mau kaya tapi kita harus kaya. Artian itu kita jangan sampai ketika diberi kesempatan kaya hanya bisa memperkaya diri kita, disekitar kita tak dipedulikan. Setelah orang sekitar berpaling karena masalah kelaparan, kita menyalahkan penyebabnya tanpa mengoreksi langkah dan kepedulian selama ini. Sebelumnya penulis mohon maaf dengan tuisan ini semoga jadi jawaban bagi umat Islam yang kaya, yang  belum peduli dengan saudaranya yang lemah.

Saefullah Cavin Al-Abarokms Jalan menuju ke indahan banyak cara untuk diciptakan orang dengan aneka nama termasuk pesta. Pesta yang selalu identik dengan keindahan bahkan kesesatan didalamnya kadang ada, kadang tidak tergantung penyajian pesta itu sendiri. Namun penyajian perta kali ini agak berbeda, kami hanya sekedar makan-makan sesuai kesepakatan bersama, sesuai keingin bersama baik yang telah lama kami janjikan atau secara mendadak kami buat. Sekumpulan para pemuda yang bertemapt di asrama The Flawers, kali ini malam senin, tepatnya tanggal 24 setelah usai mengghadiri acara bedah kampus di Universitas Indonesia dari mulai pagi sampai sore. Kami baru tiba di tempat kami pukul 18.40, namun sebelum kami tiba ke tempat kami. Kami sempatkan berhenti di pasar Ayer tepatnya pukul 17.30, kami manfaatkan untuk berbelanja, teman kami Heru mempunyai ide kalau uang sisa jajan kami dibelikan martabak Bangka dan martabak telor. Tidak banyak martabak yang kami beli Cuma dua Loyang saja, tapi agak berbeda nunsanya walaupun hanya dua Loyang. Karena martabak yang kami beli adalah martabak yang benuansa pertemanan kalau yang sering diungkapkan MT dalam tulisannya. Kami bersepakat mala mini untuk tidak kembali ke asrama masing-masing, kami bersepakat untuk menyantap makanan itu di asrama The Flawers. Ketika tiba bus yang kami tumpangi di bumi Nurul Fikri yang menjadikan jantung hidup, kami langsung menurunkan peserta kunjungan untuk melaksanakan shalat magrib, setelah usai para tholib diminta untuk kembali ke asramanya masing-masing. Sepertinya benak mereka yang berjanji akan menyantap martabak di asrama The Flawers, sama seperti saya ingin cepat-cepat menyantap martabak. Salah satu kasus penguat yaitu ketika martabak dibuka dari bungkusannya semuanya untuk perseta pesta makan dalam setegah jam tak henti-hentinya mengunyah walaupun martabaknya sudah habis. Entah apa ya yang dikunyah? Tapi yang jelas martabak yang kami santap cukup puas. Kerena dalam pesta tersebut tidak hanya martabak yang kami nikmati tapi guyon yang kami nikmati. Dari mulai guyon yang cerdas, mencerdaskan, sampai dicerdaskan. Sajaian pesta dirasakan oleh peserta pesta makan The Flawers itu berlangsung sampai pukul 09.00 itu yang dirasakan oleh saya. Tepi bagi yang masih ingin melek itu sampai pukul 10.00. Entah ya? Kerena saya sempat bangun pukul 03 peserta pesta The Flawer masih menikmatinya dengan nonton bola. Saya bukan tidak menghargai teman, tapi saya sedang menghargai ngantuk saya. Jadi saya tidur lagi karena esok saya harus piket. Oh ya maaf teman-teman yang tinggal di asrama Marbela tak sempat kami undang. Karena kami tak sempat membuat undangan pestanya, lagian acaranya juga dadakan. sekali lagi maaf ya.

Antara puisi dan prosa

Saefullah Cavin Al-Abarokms

Pada perlombaan menulis puisi Pelestina kemarin entah penulis lupa tanggal dan hari penyenggaraan lomba tersebut. Yang jelas penyelenggaraan lomba penulisan puisi diadakan untuk momen menyambut tamu NF kalau tidak salah dari KISPA. Jelasnya saya diminta oleh panitian penyenggara acara tersebut, untuk menjadi juri lomba puisi, sebenarnya berat hati ini untuk menjadi juri kerana untuk menilai puisi di masa sekarang ini, tidak jelas patokan menilai tulisan puisi. Walau saya genar menulis puisi belum tentu gemar menilai puisi dalam artian menilai secara pendekatan konteks sastra secara utuh, baik dalam pendekatan struktruralisme, pendekatan persepsi sastra, dan pendekatan-pendekatan lainya yang menyangkut telaah teks sastra serta apresiasi sastra.

Saya menilai puisi baru tataran rasa saya pribadi, yang saya lihat pada keindahan kata, konkrit kata, Familiars kata dan susunan puisi yang dianggap menarik oleh saya. Karena ketika saya diajarkan tentang menulis puisi oleh dosen saya Moh.Wan. Anwar. Dia mengajarkan saya ketika puisi ditulis terangkai dengan memperhatikan  konkrit katanya, familiars katanya  yang intinya kata-kata puisi tersebut ditulis dengan tidak vulgar seperti dalam catatan harian kita, seperti dalam pesanan prosa kita.

Kata Moh. Wan Anwar kalau mau menulis puisi, ya puisi saja tidak usah disamakan dengan prosa. Seorang penyair juga perlu mengenal etika menulis, sehingga  tulisannya tidak vulgar, menggelegar seperti tak terkendali. Walaupun media tulis adalah salah satu sarana penulis untuk mengungkapkan batin tulisan, tapi ini akan berakar pada citraan puisi si penulis kalau tidak dikendalikan. Ya penulis mengakui selama ini belum menuju kearah tulisan puisi yang diungkapkan di atas, tapi ketika menuju ruang lomba insya Allah hal-hal seperti itu akan saya perhatikan yang dimulai dengan tulisan di bloger saya.

Memang kalau kita lihat beberapa tulisan penyair terkemukan yang hadir di media Nasional bahkan regional. Kita sempat bingung, kita harus memakai gaya siapa dalam menulis puisi? Bentuk apa saja yang selalu disajikan, dari mulai kata-kata yang ngalir (mudah dimengerti) sampai dengan tulisan yang absut atau sur-realis (tidak mudah dipahami begitu saja layaknya puisi mengalir). Tapi kita tidak usah terjebak dengan tulisan mereka mulailah dari apa yang kita pahami, mulai lah dari apa yang kita kuasai, kita punya. Sebab puisi tercipta dari mulai terikat sampai ke hal yang tidak terikat. Kalau yang saya ungkapakan itu persepsi saya selaku penilai.

Ada beberepa kemungkinan yang akan terjadi pada beberapa orang ketika mengikuti, mendampingi anak didiknya dalam perlombaan. Ada satu kejanggalan dalam melakukan penilaian hasil lomba yang telah diselenggarakan. Makanya ketika selesai ada pendapat ini pasti jurinya disogok, saya katakan ini tidak ada kaitan dengan sogok menyogok, tapi yang jelas ini berkaitan denga rasa si juri itu sendiri. Mengapa demikian, saya ungkapkan karena ini berkaitan dengan pengalaman saya, ketika itu seorang penulis sekaligus pemerhati dan penggiat sastra yaitu Arif Senjaya. Kita tidak usah malu untuk mencoba tampil dalam perlombaan yang waktu itu ada perlombaan peksiminas di Lampung, tidak ada kata berpengalaman atau tidak berpengalaman. Juri dalam menilai berdasarkan rasanya, berdasarkan prediksinya yang saat itu pasti terjadi kemungkinan-kemungkinan pada peserta lomba yang tidak mungkin terjadi. Ia menuturkan ketika ada pembaca puisi dengan nada teratur, sesuai teks dan serba anggun disampaikan pada penonton. Tapi ada salah satu peserta membaca puisi dengan nada tidak teratur atau mungkin menyimpang dari yang sesungguhnya, tapi kok bisa menang. Itulah kekuatan rasa

Maaf apabila ada sesautu hal dalam menilai hasil tulisan anda yang ikut lomba tapi ini jujur berdasarkan rasa saya. Yang saya dapat dari pengalaman jangan putus asa dalam mengikuti lomba, sutu saat akan ada peluang menjadi pemenang atau anda yang menjadi pemenang. Tapi sebenarnya semua peserta lomba sudah menjadi pemenang dalam menaklukan keraguan diri yang ada pada diri peserta lomba, tinimbang orang-orang yang mau ikut lomba, tapi tidak jadi. Sungguh orang tersebut sudah kalah beberapa langkah. Saya selaku pemerhati, penilai meresa bahwa tampilan puisi peserta lomba bagus semua walau pun, diri saya merasa tersiksa untuk memberikan keputusan dalam menentukan siapa pemenangnya. Wallahu alam.